La subcultura de cuero

La subcultura de cuero denota las prácticas y estilos de vestido organizados en torno a las actividades sexuales. El uso de ropa de cuero es una manera de que los participantes en esta cultura conscientemente se distinguen de los principales culturas sexuales. La cultura del cuero es más visible en las comunidades gay y más a menudo asociados con los gays, sino que también se refleja de diversas maneras en el mundo gay, lesbianas, bisexuales y heterosexuales. Muchas personas asocian la cultura del cuero con las prácticas BDSM y sus múltiples subculturas. Pero para otros, el uso de ropa de cuero negro es una moda erótica que expresa la masculinidad elevada o la apropiación de la energía sexual, el amor de las motocicletas y la independencia, y/o participación en la torcedura sexual o fetichismo del cuero.
Historia

Orígenes populares y sociales

Cultura de cuero masculino Gay ha existido desde la década de 1940, cuando probablemente surgió de la cultura biker post-Segunda Guerra Mundial. Bares de cuero gay tempranas eran versiones subculturales del club de la motocicleta con los clubes de motociclismo gay pioneras como los sátiros, establecida en Los Angeles en 1954, Edipo, también estableció en Los Angeles en 1958, y el Moto Club de Nueva York. Los primeros clubes de San Francisco incluyen los brujos y el Motor Club California. Clubs de cuero para los hombres gay se inició en Amsterdam y Berlín en la década de 1950.

Estos clubes gay, al igual que los clubes de cultura de la motocicleta lineal en general, reflejan un descontento con la cultura dominante de la post-Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos, un descontento cuya notoriedad - y por lo tanto un llamamiento - ampliado después de la cobertura de noticias sensacionalistas de Hollister "riot" del 1947 - La película de 1953 El salvaje protagonizada por Marlon Brando con pantalones vaqueros, una camiseta, una chaqueta de cuero, y Muir cap, jugado en la fascinación de la cultura popular con el Hollister "motín" y promovido una imagen de independencia masculina que resonó con algunos hombres homosexuales que no estaban satisfechos con una cultura que los hombres gay estereotipados como afeminados. A tal efecto, la cultura motocicleta gay también reflejó el descontento de algunos hombres con las culturas homosexuales coexistentes más organizadas en torno a la alta cultura, la cultura popular, y/o el estilo camp. Quizás como resultado, la comunidad de cuero que surgió de los clubs de la motocicleta también se convirtió en la ubicación práctica y simbólica para la exploración abierta de los hombres gay de torcedura y S y M.

Tradiciones

A lo largo de la historia de la subcultura de cuero, se ha observado una gran variedad de tradiciones, a menudo con diligencia. Mientras que la mayoría o todos se basan en protocolos militares y rituales, estas tradiciones varían considerablemente de una región, provocando mucho debate actual sobre el que las tradiciones son los "verdaderos" tradiciones "original" o, o si las "versiones románticas de la historia de cuero" nunca existieron todo.

Con el tiempo ha progresado y BDSM ha vuelto más corriente, las tradiciones de cuero se ha adaptado. La primera gran evolución se ha dado en llamar "Nueva Piel" o "Nueva Guardia". Sin embargo, aunque esto es objeto de un desacuerdo, ya que muchos autores e historiadores notables afirman que hay poca o ninguna diferencia de fondo.

Hoy en día, la subcultura de cuero es una de las muchas facetas de la sexualidad alternativa semi-organizada. Muchas personas describen largos periodos de introspección que conducen a la elección de identificar como "cuero". Otros no se asocian necesariamente a su estilo de vida de cuero con BDSM, y simplemente disfrutar de la experiencia sensorial de la piel.
Representaciones

Los más específicamente estética homoeróticas de la cultura de cuero de los hombres recurrieron a otras fuentes, así, como los uniformes militares y policiales. Esta influencia es especialmente evidente en las ilustraciones gráficas de leathermen se encuentran en la obra de Tom de Finlandia. Las películas pornográficas de uno de sus modelos de Peter Berlin de Berlín, como sus 1.973 Noches de cine en Cuero Negro, también reflejan y promueven la estética subcultural cuero. En la década de 1970 en Berlín tuvo una escena de cuero enorme, con varios clubes de cuero en el gayarea alrededor Nollendorfplatz. En 1975, el mayor evento gay fetish de Europa comenzó, Festival de cuero Pascua en Berlín.

Aspectos de la cultura más allá de la alta costura de cuero también se puede ver en el 1970 el asesinato misterio novela Cruising por Jay verde. La novela fue la base para la película de 1980 de crucero, lo que representa aspectos de la subcultura de cuero de los hombres para una audiencia más amplia.

Rob Halford, el cantante de la banda de heavy metal Judas Priest, identifica abiertamente como gay y viste de cuero negro.

Y por último, tal vez no figura ha representado más claramente la subcultura de cuero en el imaginario popular que el leatherman interpretado por Glenn Hughes, de los Village People.
Asociación de BDSM

En las últimas décadas la comunidad de cuero ha sido considerado como un subconjunto de la cultura BDSM en lugar de un descendiente de la cultura gay. A pesar de ello, la comunidad SM más visiblemente organizada ha sido una subcultura de la comunidad gay, como lo demuestra el Sr. Leather Internacional del Gays SM en el Reino Unido y EE.UU.. Mientras tanto, otras subculturas han apropiado asimismo diversas maneras y prácticas de cuero.

LGBT

El Manual del Leatherman por Larry Townsend, publicado en 1972, personifica a la asociación de la subcultura de cuero con el BDSM. Townsend describe en detalle una comunidad de hombres gay que usaron cuero y casualmente practicando sexo sadomasoquista entre sí. Se utilizan con frecuencia drogas recreativas y el alcohol. Emparejamientos eran a menudo sólo por una noche o unos días. Los participantes a menudo tuvieron un papel dominante en un encuentro sino un papel de sumisión en otro. Townsend describe muy poco en el camino de la jerarquía o de la organización dentro de esta cultura social, a pesar de que no transmiten un sentido definido de la comunidad.

En 1970 la cultura de cuero, se dice que la cultura antigua de cuero protector de haber existido también. En contraste con el mundo Townsend descrito, el viejo código de guardia hizo hincapié en formalidad estricta y funciones fijas. Otras prácticas de la vieja guardia destacaron la disciplina, el honor, la fraternidad y el respeto, y se dice que han promovido un estilo de vida más estricta y la educación. Se trataba de un sistema de privilegio dentro de la comunidad basada en filas sucesivas o niveles .. Un hombre entraba en una familia de piel como un esclavo, a continuación, pasar a muchacho, señor, y por último Maestro. Rara vez, si acaso, era un individuo permitido a "permanecer como un esclavo", a pesar de que podría ser la persona se inclina.

Dentro de la vieja guardia, a principios de 1980 y tal vez antes, hubo una rebelión en contra de la rigidez del papel. Había un nuevo énfasis en la elección, o de identidad: Una persona puede identificar como un esclavo o maestro en lugar de tener que empezar desde abajo e ir subiendo. A pesar de la resistencia inicial, hubo una aceptación de estas identidades individuales en los años ochenta, una época de empujar la ventaja en el juego BDSM. Los hombres que viven en el cuero durante la década de 1980 llamaron a su cuero cultura "nueva guardia", aunque este término se ha vuelto a cambiar en la década de 1990. Nuevo protector o cuero nuevo, que describe una época en la cultura del cuero que se inició a principios de 1990, se abrazaron conmutación y una mayor variedad de enfoques para el erotismo. Un número creciente de clubes pansexual evolucionado también.

Demografía

Aunque los hombres homosexuales son el símbolo más visible de la comunidad de cuero, en 2010 hay muchas mujeres que se identifican como leatherwomen - y las mujeres tienen la Sra. evento Leather International como corolario al Sr. Leather International. Un ejemplo es Joan Jett, que tiene una etiqueta de orgullo de cuero en lugares bien visibles en su guitarra.

Son relativamente pocas las mujeres lesbianas o heterosexuales eran visibles durante la primera aparición de la subcultura de cuero. Pat Califia, que era un activista lesbiana en San Francisco subcultura de cuero, se acredita para la definición de la aparición de la subcultura de cuero lesbiana. En 1978, Califia co-fundó uno de los primeros grupos de lesbianas S/M, Samois. Califia hizo un contribuidor prolífico de la literatura erotica lesbianas y BDSM y guías sexuales.

Aunque Samois puede haber sido el primer grupo BDSM lesbianas, los grupos BDSM lesbianas surgieron en Los Angeles y Nueva York en la década de 1980. Leather and Lace, BDSM apoyo de la mujer y el grupo social, fue fundada en Los Angeles en 1980. Las mujeres de cuero y el cordón aprendieron la "vieja guardia" tradiciones de los hombres de Avatar. Leather and Lace tenían un código de conducta, un uniforme que sólo puede ser usado una vez que un miembro se ganó el derecho. En Nueva York, había LSM. Sólo los miembros del club se les permitió saber que LSM representaba Lesbian Sex Mafia.

En América del Norte, con la posible excepción de Quebec, la cultura de cuero de los hombres gay sigue siendo asociado a los hombres mayores de 40 .. A partir de 2010, esto está cambiando. Las comunidades kink/fetiche/artes se fusionan con la comunidad de cuero y hay una emergencia de leathermen jóvenes y leatherwomen. En Europa los más jóvenes han combinado la estética y la exploración de la energía sexual con el movimiento skinhead gay y organizaciones sociales fraternas como BLUF.

Hoy en día, mientras que algunos pueden seguir utilizando el término estrictamente en el sentido antiguo, más que nunca, la subcultura de cuero en el siglo 21 representa la actividad de varias de las principales sub-comunidades. Estos incluyen los practicantes de BDSM, ya sea alta, baja o no el protocolo, y si gay, lesbianas, heterosexuales, bisexuales o pansexual. También se incluyen las personas que tienen una preferencia por estilos sexuales agresivas o masculino, gente que ama las motocicletas, las personas involucradas en el punto de inflexión o de cuero fetichismo, y personas que participan en eventos culturales y de marketing a gran escala, como Folsom Street Fair o circuito de cuero con temas partes.

Berlín es hoy el Gay Fetish capital del mundo, con un gran número de diferentes clubes fetichistas abierto todos los días de la semana. En esta ciudad se pueden encontrar todas las preferencias que usted está buscando, como el cuero y la servidumbre hoteles, clubes, tiendas, bares y festivales fetiche. Otras ciudades con una escena de cuero enorme incluyen Amsterdam y Londres.

Eventos

Numerosas ciudades principales eventos del Orgullo de cuero de acogida, incluyendo la calle Folsom Fair de San Francisco, Pascua de Berlín, en el Festival de Berlín de cuero de 1975 y Folsom Europe, la ciudad de Nueva York Folsom Street East, Internacional Sr. Leather de Chicago y el orgullo de cuero de Amsterdam.
Influencia en la cultura dominante

Los estilos del vestido asociadas a la cultura de cuero de los hombres homosexuales también tienen influencia en la corriente principal la cultura pop. Se puede ver en las cadenas y cuero o mezclilla y cuero mirada defendidos por bandas de rock y heavy metal. Hay numerosas imágenes populares de Elvis de la década de 1960 completamente vestidos en cuero negro. 1970 grupos de rock como Kiss, Negro Sabbath etc también llevaban una gran cantidad de prendas de vestir de cuero negro. Un médico muy popular a principios de este aspecto en el contexto de heavy metal fue Rob Halford, el vocalista del influyente banda de heavy metal británico Judas Priest. Halford llevaba un traje de cuero en el escenario ya en 1978, una mirada que describió como originarios de la subcultura gay de cuero.
Museos y exposiciones

El, Archivos 10,000 pies cuadrados de dos pisos de cuero y el Museo, con sede en Chicago, tiene mucha información y detalles sobre el comienzo de la subcultura de cuero.

Además de las actividades en Chicago, el LA y M sirve el mundo del cuero mediante la preservación de material procedente de diversas comunidades de cuero, y envía exposiciones itinerantes por todo el país.

En 2005, Viola Johnson comenzó a viajar con la Biblioteca de cuero Carter-Johnson y contar historias auto-promoción de sus 35 años de participación personal en la subcultura de cuero.