La enseñanza
que nos daban en las escuelas cuando pequeños, nos la entregaban
ocultando ciertas verdades para satisfacer a los credos religiosos en
los cuales nos formaban. Pero ahora es tiempo de conocer la verdad y
enterarnos de cómo era el mundo cuando ser gay era plenamente aceptado.
El
ejemplo de sociedad incluyente no podía ser mejor: La antigua Grecia,
madre de grandes filósofos y de la democracia, solía ser una sociedad
que rendía culto a la ‘amistad entre los hombres’ permitiendo las
relaciones gays como algo bueno, aceptado y en algunas ocasiones hasta
premiado, como era el caso de los generales victoriosos en batalla a los
que se les permitía tener un amante joven y de cuerpo escultural.
Incluso
existía una figura educativa para jóvenes de escasos recursos, que les
permitía mantener una relación con un hombre mayor al que debía cuidar
en su vejez, recibiendo a cambio techo, comida y la formación cultural
para formar parte de la sociedad.
Aunque algunas de las ‘figuras
legales’ que permitían las relaciones gay son cuestionables, lo cierto
es que la sociedad de la antigua Grecia no colapsó por permitir las
relaciones homosexuales y pienso que sería un buen ejemplo de aceptación
para demostrarle a los conservadores que una sociedad diversa es una
sociedad sana.
domingo, 16 de marzo de 2014
Tom de Finlandia, cuyo nombre
real era Touko Laaksonen (Kaarina, Finlandia, 8 de mayo de 1920 -
Helsinki, Finlandia, 7 de noviembre de 1991), fue un artista finlandés,
uno de los más populares dibujantes de las artes gráficas homoeróticas
del siglo XX.
Touko Laaksonen es quizás el artista gráfico que ha tenido, y tiene, más influencia en la comunidad y la cultura gay de la segunda mitad del siglo XX. Se traslada a los 19 años desde Kaarina, su ciudad natal, a Helsinki para asistir a la escuela de arte. Fue allí donde comenzó a realizar sus primeros dibujos homoeróticos inspirados en los varoniles trabajadores finlandeses que desde niño le atraían. Con el ingreso de Finlandia, en la Guerra de Invierno contra la URSS y el advenimiento de la II Guerra Mundial, Touko fue llamado a las filas en el ejército, lo que le permitirá tener un contacto directo con el rudo mundo militar.
Después de la guerra, trabaja en la industria publicitaria y realiza por su cuenta sus dibujos.
Sus dibujos son en su mayoría trabajos a tinta en blanco y negro donde se representan a hermosos y musculados varones en escenas homoeróticas. Sus personajes frecuentemente van ataviados con vaqueros, ropas de cuero o distintas clases de uniformes, con un aspecto y estilo fácilmente identificables. Su serie cómica más famosa es "Kake", que incluye estos tipos en abundancia. Las exposiciones de la obra de Touko comenzaron en los años 1970 y en 1973 dejó toda su obra a la firma publicitaria internacional McCann-Erickson de Helsinki.
La controversia ante sus temáticas y el reconocimiento artístico acompañaron a Tom tanto durante su vida como después de su muerte. Tom fue amigo del fotógrafo Robert Mapplethorpe cuya obra representando el fetichismo y el sado-masoquismo fue igual de controvertida.
Los dibujos que generaron las más enconadas críticas fueron aquellos de escenas eróticas de varones vestidos con uniformes nazis. Ante dicha situación, el artista omitió estos dibujos de su antología general con el fin de distanciarse de cualquier tipo de asociación ideológica de corte político y fascista.
De la misma manera, Tom se cuidó de ser asociado con racistas y por lo mismo dedicó gran parte de su obra a la figura masculina del hombre negro, aunque también algunos le acusaron de representar el estereotipo del negro hipersexual. Pero lo cierto es que sus personajes blancos estaban representados con aspecto similar y en las mismas actitudes, y además plasmó varias escenas de sexo interétnico que eran delicadas en la época.
Hay una considerable discusión sobre si su representación de 'súper hombres' (hombres con enormes órganos sexuales y grandes músculos) es superficial y morbosa, o bien tiene una complejidad más profunda y subvierte los estereotipos en su obra. Por ejemplo, algunos críticos han apuntado muestras de ternura entre los por otro lado tradicionales personajes duros y masculinos, o sonrisas juguetonas en las escenas sado-masoquistas.
Hay que tener en cuenta que la propuesta homoerótica del artista finlandés se encuadra en una época específica a medio camino del reconocimiento de los derechos de los gays, estando las comunidades marginadas en las sociedades europeas. Definitivamente se trata de la perspectiva de una persona que sin poder expresar libremente sus sentimientos, y a través del arte sublima sus ensueños eróticos. El uso del seudónimo para evitar ser señalado en su país cuando Laaksonen envía su obra a los Estados Unidos confirma esta visión.
Se puede decir que la obra Laaksonen revivió y popularizó la estética de la subcultura leather que surgió tras la segunda guerra mundial alcanzando su cenit al final de los 1970s y primeros 1980s.
La apariencia, el estilo y el comportamiento adoptado por un gran número de hombres gays durante ese periodo está directamente influenciado por su trabajo (un claro ejemplo es Glenn Hughes de Village People). Aunque la prevalencia de esta estética ha declinado desde mitad de los 1980s la obra de Tom de Finlandia continúa siendo usada frecuentemente en publicaciones gay, bars y clubs y comunidades de Internet. La combinación de la gorra y chaqueta de cuero y el bigote se ha convertido en la cultura popular de occidente en un estereotipo del hombre gay (ver por ejemplo la película loca academia de policía).
Touko Laaksonen es quizás el artista gráfico que ha tenido, y tiene, más influencia en la comunidad y la cultura gay de la segunda mitad del siglo XX. Se traslada a los 19 años desde Kaarina, su ciudad natal, a Helsinki para asistir a la escuela de arte. Fue allí donde comenzó a realizar sus primeros dibujos homoeróticos inspirados en los varoniles trabajadores finlandeses que desde niño le atraían. Con el ingreso de Finlandia, en la Guerra de Invierno contra la URSS y el advenimiento de la II Guerra Mundial, Touko fue llamado a las filas en el ejército, lo que le permitirá tener un contacto directo con el rudo mundo militar.
Después de la guerra, trabaja en la industria publicitaria y realiza por su cuenta sus dibujos.
Sus dibujos son en su mayoría trabajos a tinta en blanco y negro donde se representan a hermosos y musculados varones en escenas homoeróticas. Sus personajes frecuentemente van ataviados con vaqueros, ropas de cuero o distintas clases de uniformes, con un aspecto y estilo fácilmente identificables. Su serie cómica más famosa es "Kake", que incluye estos tipos en abundancia. Las exposiciones de la obra de Touko comenzaron en los años 1970 y en 1973 dejó toda su obra a la firma publicitaria internacional McCann-Erickson de Helsinki.
La controversia ante sus temáticas y el reconocimiento artístico acompañaron a Tom tanto durante su vida como después de su muerte. Tom fue amigo del fotógrafo Robert Mapplethorpe cuya obra representando el fetichismo y el sado-masoquismo fue igual de controvertida.
Los dibujos que generaron las más enconadas críticas fueron aquellos de escenas eróticas de varones vestidos con uniformes nazis. Ante dicha situación, el artista omitió estos dibujos de su antología general con el fin de distanciarse de cualquier tipo de asociación ideológica de corte político y fascista.
De la misma manera, Tom se cuidó de ser asociado con racistas y por lo mismo dedicó gran parte de su obra a la figura masculina del hombre negro, aunque también algunos le acusaron de representar el estereotipo del negro hipersexual. Pero lo cierto es que sus personajes blancos estaban representados con aspecto similar y en las mismas actitudes, y además plasmó varias escenas de sexo interétnico que eran delicadas en la época.
Hay una considerable discusión sobre si su representación de 'súper hombres' (hombres con enormes órganos sexuales y grandes músculos) es superficial y morbosa, o bien tiene una complejidad más profunda y subvierte los estereotipos en su obra. Por ejemplo, algunos críticos han apuntado muestras de ternura entre los por otro lado tradicionales personajes duros y masculinos, o sonrisas juguetonas en las escenas sado-masoquistas.
Hay que tener en cuenta que la propuesta homoerótica del artista finlandés se encuadra en una época específica a medio camino del reconocimiento de los derechos de los gays, estando las comunidades marginadas en las sociedades europeas. Definitivamente se trata de la perspectiva de una persona que sin poder expresar libremente sus sentimientos, y a través del arte sublima sus ensueños eróticos. El uso del seudónimo para evitar ser señalado en su país cuando Laaksonen envía su obra a los Estados Unidos confirma esta visión.
Se puede decir que la obra Laaksonen revivió y popularizó la estética de la subcultura leather que surgió tras la segunda guerra mundial alcanzando su cenit al final de los 1970s y primeros 1980s.
La apariencia, el estilo y el comportamiento adoptado por un gran número de hombres gays durante ese periodo está directamente influenciado por su trabajo (un claro ejemplo es Glenn Hughes de Village People). Aunque la prevalencia de esta estética ha declinado desde mitad de los 1980s la obra de Tom de Finlandia continúa siendo usada frecuentemente en publicaciones gay, bars y clubs y comunidades de Internet. La combinación de la gorra y chaqueta de cuero y el bigote se ha convertido en la cultura popular de occidente en un estereotipo del hombre gay (ver por ejemplo la película loca academia de policía).
viernes, 14 de marzo de 2014
Ser Pasivo
Ser Pasivo, el que se raja… el que se abre
Hombre, no blanco, mujer, homosexual, pasivo. Esa es la escala del valor de una persona en esta sociedad doble moral, llámenme paranoico, pero lo considero cierto.
Conforme vayas bajando los escalones de esa escalerita tu valor como ser humano en esta sociedad machista va disminuyendo; sociedad en la que ser hombre heterosexual de raza o rasgos caucásicos es estar hasta arriba y ser homosexual es bajo y donde ser homosexual pasivo es aún más abajo, apenas arriba de travesti o transexual.
Ahora bien, se podría hacer todo un ensayo sobre la discriminación que se hace por sexo, raza, tamaños, etcétera, pero en esta ocasión lo que me interesa es hablar sobre lo que significa ser pasivo hoy en día. Si bien a los homosexuales (término que no me gusta usar mucho) se nos ha discriminado desde los principios del tiempo, a nosotros los homosexuales pasivos se nos sigue discriminando implacablemente por las mismas personas que deberían considerarnos como iguales.
En este mundo ser gay ya es mal visto pero por lo menos si eres tú el que se coge al otro tipo no hay tanto problema porque de cierta forma tu masculinidad queda intacta y no te rajas, como diría Octavio Paz. No eres tú el que se abre y queda expuesto, aquel que se abre ese es el que claudica y abandona su papel de hombre, es por eso que recibe las mismas descalificativos que se dan a la mujer, es el quien se vuelve inferior.
Considero yo que esa es una razón por la cual muchos activos no quieren aventurarse a adoptar otro rol, por toda la carga social que traería consigo el rajarse, el abandonar su hombría. Ya en la antigua Grecia y en Roma se hacía una gran diferencia entre estos dos papeles. Penetrar era socialmente bien visto, mientras que ser penetrado era algo que se reservaba únicamente a los jóvenes o esclavos y peligro si te gustaba, pues cargarías un fuerte estigma social, al igual que el hombre maduro que se dejara penetrar. Parece algo cruel esta situación pero hoy en día de forma más sutil si se quiere, se sigue viendo esa distinción entre ser activo y ser pasivo.
Hay situaciones que no alcanzo a comprender como ver a algunos que son completamente activos tratar a quienes toman el papel de pasivos cual si fueran mujeres, dirigiéndose a ellos con adjetivos femeninos o comportándose como machos castigadores. Pero creo que lo que menos entiendo es ver como hay hombres pasivos que se han metido en ese rol de ser mujeres y hasta quieren sentirse mujeres en el acto sexual. Podrán decirme “sobre gustos no hay nada escrito” y es cierto, cada quien decide como le gusta actuar en la intimidad, sin embargo creo que muchas veces estas actitudes no siempre son consensuadas y se dan porque socialmente ya están preestablecidas.
En la vida diaria se dan muchas muestras de descalificación a los pasivos, basta con mencionar los términos pasiva o loca, los cuales se utilizan como una forma de descalificar a otros. He visto tanto en las redes sociales como para denigrar a alguien siempre se utilizan los términos ya mencionados, los activos tan masculinos y varoniles se jactan de haberse cogido a medio mundo mientras que haber sido cogido ya te convierte automáticamente en una puta, justo como en las relaciones heterosexuales, ser el que coge es signo de admiración, mientras que ser el cogido es sinónimo de burlas.
Desde mi punto de vista todo se basa en los estereotipos, ideas preconcebidas de como debe de ser un grupo de personas, en este caso de quienes adoptamos el papel de pasivos. También somos hombres, sin embargo se sigue teniendo la idea de que quien es pasivo debe de ser más femenino, que tenemos que ser bien putos y cuya única función es satisfacer a nuestros hombres en la cama. Todo lo que he mencionad se basa en lo que he visto y vivido, puede que ustedes no concuerden pero pongámonos a pensar un poco, ¿estaré alejado de la verdad?
Fuente: EneHache
Hombre, no blanco, mujer, homosexual, pasivo. Esa es la escala del valor de una persona en esta sociedad doble moral, llámenme paranoico, pero lo considero cierto.
Conforme vayas bajando los escalones de esa escalerita tu valor como ser humano en esta sociedad machista va disminuyendo; sociedad en la que ser hombre heterosexual de raza o rasgos caucásicos es estar hasta arriba y ser homosexual es bajo y donde ser homosexual pasivo es aún más abajo, apenas arriba de travesti o transexual.
Ahora bien, se podría hacer todo un ensayo sobre la discriminación que se hace por sexo, raza, tamaños, etcétera, pero en esta ocasión lo que me interesa es hablar sobre lo que significa ser pasivo hoy en día. Si bien a los homosexuales (término que no me gusta usar mucho) se nos ha discriminado desde los principios del tiempo, a nosotros los homosexuales pasivos se nos sigue discriminando implacablemente por las mismas personas que deberían considerarnos como iguales.
En este mundo ser gay ya es mal visto pero por lo menos si eres tú el que se coge al otro tipo no hay tanto problema porque de cierta forma tu masculinidad queda intacta y no te rajas, como diría Octavio Paz. No eres tú el que se abre y queda expuesto, aquel que se abre ese es el que claudica y abandona su papel de hombre, es por eso que recibe las mismas descalificativos que se dan a la mujer, es el quien se vuelve inferior.
Considero yo que esa es una razón por la cual muchos activos no quieren aventurarse a adoptar otro rol, por toda la carga social que traería consigo el rajarse, el abandonar su hombría. Ya en la antigua Grecia y en Roma se hacía una gran diferencia entre estos dos papeles. Penetrar era socialmente bien visto, mientras que ser penetrado era algo que se reservaba únicamente a los jóvenes o esclavos y peligro si te gustaba, pues cargarías un fuerte estigma social, al igual que el hombre maduro que se dejara penetrar. Parece algo cruel esta situación pero hoy en día de forma más sutil si se quiere, se sigue viendo esa distinción entre ser activo y ser pasivo.
Hay situaciones que no alcanzo a comprender como ver a algunos que son completamente activos tratar a quienes toman el papel de pasivos cual si fueran mujeres, dirigiéndose a ellos con adjetivos femeninos o comportándose como machos castigadores. Pero creo que lo que menos entiendo es ver como hay hombres pasivos que se han metido en ese rol de ser mujeres y hasta quieren sentirse mujeres en el acto sexual. Podrán decirme “sobre gustos no hay nada escrito” y es cierto, cada quien decide como le gusta actuar en la intimidad, sin embargo creo que muchas veces estas actitudes no siempre son consensuadas y se dan porque socialmente ya están preestablecidas.
En la vida diaria se dan muchas muestras de descalificación a los pasivos, basta con mencionar los términos pasiva o loca, los cuales se utilizan como una forma de descalificar a otros. He visto tanto en las redes sociales como para denigrar a alguien siempre se utilizan los términos ya mencionados, los activos tan masculinos y varoniles se jactan de haberse cogido a medio mundo mientras que haber sido cogido ya te convierte automáticamente en una puta, justo como en las relaciones heterosexuales, ser el que coge es signo de admiración, mientras que ser el cogido es sinónimo de burlas.
Desde mi punto de vista todo se basa en los estereotipos, ideas preconcebidas de como debe de ser un grupo de personas, en este caso de quienes adoptamos el papel de pasivos. También somos hombres, sin embargo se sigue teniendo la idea de que quien es pasivo debe de ser más femenino, que tenemos que ser bien putos y cuya única función es satisfacer a nuestros hombres en la cama. Todo lo que he mencionad se basa en lo que he visto y vivido, puede que ustedes no concuerden pero pongámonos a pensar un poco, ¿estaré alejado de la verdad?
Fuente: EneHache
jueves, 13 de marzo de 2014
El kilt
El kilt es la
prenda más típica de Escocia. Consiste en una falda pero tiene la
peculiaridad de que la visten los hombres. Es utilizada en la actualidad
solo para las grandes ocasiones como bodas, convenciones, etc.
Suele afirmarse que el color del kilt diferencia tradicionalmente a los diferentes clanes provenientes de la región de las Highlands. Sin embargo, en un famoso estudio del historiador Hugh Trevor-Roper, titulado «La invención de la tradición: la tradición de las Highlands en Escocia», se demuestra que el kilt, como la gaita, en cuanto símbolo de la identidad nacional escocesa, fue elaborado muy posteriormente a lo que se da a entender: «Lejos de ser un vestido tradicional highland, fue inventado por un inglés después de la Unión de 1707, y los diferentes “tartanes de los clanes” son incluso una invención más tardía.» El ensayo está incluido en el volumen La invención de la tradición (1983), Hobsbawm y Granger (eds.), pp. 23-48. Barcelona: Crítica. Al diseño particular de cada tipo de cuadriculado se alude a veces, por extensión en relación al tejido, con el término tartán.
Suele afirmarse que el color del kilt diferencia tradicionalmente a los diferentes clanes provenientes de la región de las Highlands. Sin embargo, en un famoso estudio del historiador Hugh Trevor-Roper, titulado «La invención de la tradición: la tradición de las Highlands en Escocia», se demuestra que el kilt, como la gaita, en cuanto símbolo de la identidad nacional escocesa, fue elaborado muy posteriormente a lo que se da a entender: «Lejos de ser un vestido tradicional highland, fue inventado por un inglés después de la Unión de 1707, y los diferentes “tartanes de los clanes” son incluso una invención más tardía.» El ensayo está incluido en el volumen La invención de la tradición (1983), Hobsbawm y Granger (eds.), pp. 23-48. Barcelona: Crítica. Al diseño particular de cada tipo de cuadriculado se alude a veces, por extensión en relación al tejido, con el término tartán.
miércoles, 12 de marzo de 2014
Sexo manual con tu pareja: una nueva forma de placer
La
masturbación es uno de los placeres más divertidos para disfrutar en
solitario, pero esta práctica que casi siempre se hace a solas, ahora
cobra vida en pareja, ya que el sexo para muchos está trascendiendo de
una manera muy positiva, y que muchos ya tienen en cuenta que la
penetración no es realmente el significado de un sexo placentero.Por eso hemos traído este artículo sobre masturbación para todos aquellos que no siempre estamos en disposición de una penetración, aquí les dejamos esta nueva alternativa para que tomen nota y lo pongan en práctica!
Sigue los siguientes tips:
1. El uso de lubricante puede ser un gran aliado para llevar a cabo la masturbación, nos ayudara a sentir una mejor sensación
2. Tumba a tu compañero sobre la cama y siéntate encima de él, coloca lubricante se manera muy sexy en su pene y pon otro poco en tu mano, ahora empieza a masajear su glande hasta llegar abajo.
3. No todos los hombres nos masturbamos igual, por eso prueba varias formas de hacerlo, así te darás de cuenta automáticamente la que más le gusta a tu compañero, solo al mirarle la cara.
4. Acariciar el glande, colocando tus dedos como si fuesen una funda, es totalmente placentero, ya que esta es una de las zonas más erógenas de nuestro cuerpo.
5. Puedes masturbarlo también con la entrepierna, si aunque suene raro, colócate de espaldas a él y de pie, simulando una penetración colocas mucho lubricante en esa zona y deja que introduzca su miembro, tendrás sensaciones muy placenteras y él también, ya que puedes apretar las piernas y parecerá una penetración sin serlo.
6. Un tip muy importante es dejar que el empiece a masturbarse, así miras como lo hace y puedes emular sus movimientos con tus manos.
7. Después de una buena “Meneada” tu chico se sentirá muy complacido al igual que tú y de esta manera puedes agregar esta nueva forma de placer a que haga parte de nuevos juegos sexuales.
- Jorge
martes, 11 de marzo de 2014
Robert Mapplethorpe
Robert Mapplethorpe (Nueva York, 4 de noviembre de 1946 – Boston,
9 de marzo de 1989) fue un fotógrafo estadounidense, célebre por sus
fotografías en blanco y negro de gran formato, especialmente flores y desnudos.
El contenido sexual de algunos de sus trabajos, calificados de pornografía,
generó más de una polémica durante su carrera.
Mapplethorpe produjo una obra consistente que se esforzaba por el equilibrio y la perfección, lo que le colocó entre los principales artistas del siglo XX. Aproximadamente un año antes de su muerte, ya enfermo, Mapplethorpe ayudó a fundar la Robert Mapplethorpe Foundation, Inc. Su visión de la Fundación era que sería "el vehículo apropiado para proteger su trabajo, para avanzar en su visión creativa, y para promover las causas que le importaban".
Desde su muerte, la Fundación no sólo ha funcionado como su Patrimonio oficial y ayudado a promover su trabajo en todo el mundo, también ha recaudado y donado millones de dólares para financiar la investigación médica en la lucha contra el sida y la infección por el VIH.
Robert Mapplethorpe falleció en la mañana del 9 de marzo de 1989, en un hospital de Boston, Massachusetts, por complicaciones derivadas del sida, a los 42 años de edad. Sus cenizas fueron enterradas en la tumba de su madre, en Queens, Nueva York. Su nombre no aparece en la lápida, marcada con la palabra Maxey.
Mapplethorpe produjo una obra consistente que se esforzaba por el equilibrio y la perfección, lo que le colocó entre los principales artistas del siglo XX. Aproximadamente un año antes de su muerte, ya enfermo, Mapplethorpe ayudó a fundar la Robert Mapplethorpe Foundation, Inc. Su visión de la Fundación era que sería "el vehículo apropiado para proteger su trabajo, para avanzar en su visión creativa, y para promover las causas que le importaban".
Desde su muerte, la Fundación no sólo ha funcionado como su Patrimonio oficial y ayudado a promover su trabajo en todo el mundo, también ha recaudado y donado millones de dólares para financiar la investigación médica en la lucha contra el sida y la infección por el VIH.
Robert Mapplethorpe falleció en la mañana del 9 de marzo de 1989, en un hospital de Boston, Massachusetts, por complicaciones derivadas del sida, a los 42 años de edad. Sus cenizas fueron enterradas en la tumba de su madre, en Queens, Nueva York. Su nombre no aparece en la lápida, marcada con la palabra Maxey.
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